将2024年称之为香港电影的破局之年亦不为过。

“五一”档一部《九龙城寨之围城》，以漫改的邪魅立场为罪案片带来一抹亮色；年中《日间之下》与《少小日志》聚焦一老一少的残障群体，冷峻揭露社会与家庭的月之暗面，但也保有悲不自胜的克制照看；下半年凄惨片《焚城》题材新颖，虽留有创作缺憾，却可微辞瞟见《寒颤》系列的无餍与时势……

不错说，尽管本年电影东谈主交出的答卷，不复香港电影黄金期间的荣光，但不管从题材开掘、进展手法与议题深度来说，王人颇有对旧语法旧范式不破不立的决心。

而脚下正在公映的《破·地狱》，更所以冷门殡葬题材（僵尸电影以外），撬动1.22亿港币原土票房，成为中国香港影史华语片票房冠军，为破局之年画上圆满句号。片中，卫诗雅上演的女儿破喃呒师父的男女之别，为父亲操持超度法事，踩瓦吐火，执剑腾挪，大喝一声：“老爸，跟我走！”那一刻爱的浓度与告别的决绝，未始不是香港电影东谈主的一场挥别旧日峥嵘，大踏步迈上前路的破地狱。

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片名取自传统丧葬庆典。因旧社会服气生前若有瑕疵，身后恐将沉沦地狱，所谓“破地狱”，即借喃呒师父“斋醮立功”，以法力破一火者执迷，从而不再受地狱之苦。这一传统在香港地区得以留存，执业者多为眷属传承，同好多传统时间一样秉持“传男不传女”的旧有不雅念，这才有了片尾女儿在父亲葬礼剿袭衣钵的震撼不雅感。

中国日常传统婉言一个“死”字。翻看老戏文，即便波及死活，有的是“死而复生”的爱之遗址，“死而经久”的快意复仇，身后“天上再会”的好意思好愿景，却鲜有“死等于死”的把稳告别。但是，近两年的国内影视却直面这一千里重话题，推出多部殡葬题材实际观念佳作，不管是朱一龙主演的《东谈主生大事》，还是胡歌主演的《不虚此行》，王人所以殡葬从业者的视角，触及死活不雅的长远筹商。脚下这部《破·地狱》通常如斯。稍有不同的是，其试图筹商的议题愈加丰富。黄子华与许冠文上演的殡仪经纪与喃呒师父这一双组合，在故事明线见证着操持葬礼的众生相，筹商家庭伦理的“破地狱”；通常也完成暗线借殡葬行业的新素交迭、中与西从冲撞抗争到抓手言和，喻指原土文化的“破地狱”——站在期间十字街头，包袱中西归拢历史，缘何取销我执，束上起下。

昭彰的“破地狱”明暗双线主题，也导向了工致的抒发样子。从结构到技法再到变装建设，无一不是对仗与辩证。

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疫情影响下，黄子华上演的魏谈生从婚典筹备转行作念了殡仪经纪：一个挣活东谈主钱——礼金，一个发死东谈主财——帛金，是为行业性质之对仗；在香港原土，操持葬礼的殡仪经纪须与举行法事的喃呒师父结伴，一文——抚恤生者，一武——超度先东谈主，是为殡葬里面单干之对仗；魏谈生代表剿袭西法教授的新一代，将殡葬视作揾钱的作事业、觉得葬礼是办给活东谈主的“秀”，与他结伴的老法师郭文是承袭眷属奇迹的上一辈，将先人法例奉为活动，秉持着一火者大过一切，是为身份不雅念的对仗。

而更进一步，影片的辩证，则不单停留在新与旧各自优劣的展陈，仅以互相鉴戒杀青息争，而是让他们在互相照耀中，以自己的甘心发愿与既有价值不雅为起点，进行内省与自我翻新。

“为生者”的谈生滥觞慢待一火者，将径直宣战一火者的诸多作事外包。但是最终驱使他自得学习各个要领，切身为一火者妆敛、消毒，并谨遵旧法例的，并非仅仅受文哥言行的颤动，而是他禁闭到我方强调“作事生者”，其最蹙迫的一环等于竭尽所能尊重、作事好先东谈主。“为先东谈主”的文哥一辈子对传统万分虔敬，无问对错，以致于把“女东谈主不洁”挂在嘴边，但最终促使他周详女儿脱离喃呒眷属传承，身后向女儿忏悔的，并非谈生那一句“活东谈主也需要破地狱，活东谈主也有好多地狱要破”。与其说是徒然醒悟，不若说是身为父亲心底齐集关于家庭最深千里的爱与羞愧使然。而这，也就是落幕在已逝的文哥与辞世的谈生简略杀青融会，将文哥葬礼的破地狱庆典交由女儿操持这一情节的合感性方位。二东谈主的“破”不是背弃传统，而是将“立”建造在虔敬与爱的基础之上。其“破”字的决绝背后，藏着殡葬东谈主、电影东谈主关于东谈主、关于这片地皮的一腔深情。

影片外，这场香港电影的“破地狱”，何尝不是主演黄子华东谈主生的“破地狱”？有志于演艺奇迹的他，早年却因形象欠安，铸成大错作念了栋笃笑艺东谈主。除了出谈首作、与许冠文衔尾的那部笑剧《神算》，尔后频繁涉足电影，无不是溃败而归，故而有了“票房毒药”的称呼。旧年一部《毒舌讼师》原土票房港元破亿，已是漂亮的翻身仗。而脚下这部卓绝前作的《破·地狱》更是坐实了他“票房仙丹”的新昂首。愈加兴味超卓的是，这一获利，还是时隔32年后与老搭档许冠文共同缔造的。

影片英文名将“破地狱”的庆典，比作“Last Dance（临了一舞）”。在片中，这果然是女儿了却父亲遗志执事的“临了一舞”。但在故事之外，因这份爱与深情的加持，它毫不会是黄子华与许冠文的临了一舞，更不会是香港电影的临了一舞。

作家：黄启哲

文：黄启哲 图：豆瓣 裁剪：周敏娴 职责裁剪：邵岭

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